( 1888 : تلخيص المفتاح ) أي " مفتاح الحساب " لمؤلف أصله المولى غياث الدين جمشيد بن مسعود بن محمود الكاشاني ، فرغ من المفتاح في ( 829 ) في مقدمة وخمس مقالات ثم انتخب منه ولخصه للمبتدئين في ثلاثين فصلا وسماه " تلخيص المفتاح " أوله ( الحمد الله الواحد الأحد الفرد القديم الصمد ، الذي آلائه غير محدودة ونعمائه غير محصورة ولا معدودة ، والصلاة والسلام على محمد خير البرية وآله وأصحابه النجيبة الزكية ) موجود في ضمن شرحه المزجى الموسوم كما يأتي ب‍ " تنوير المصباح في شرح تلخيص المفتاح " . ( تلخيص المقاصد الأصولية ) كما في نسخة السيد عبد الله البرهان بسبزوار لكنه تنقيح المقاصد كما يأتي . ( 1889 : تلخيص المقال ) في تشخيص الأنفال ، رسالة فقهية للسيد محمد جعفر الحسيني الشيرازي الحائري المعاصر ، طبع مع رسائله الاخر في ضمن " مرآة الفقاهة " له ( 1347 ) ( تلخيص المقال ) المنسوب كذلك إلى ميرزا محمد الرجالي لكنه هو الوسيط الموسوم ب‍ " تلخيص الأقوال " كما مر ، وكذلك ( تلخيص المقال ) المنسوب إلى الحاج ميرزا إبراهيم الخوئي الشهيد ( 1325 ) فان اسمه " ملخص المقال " يذكر في الميم . ( 1890 : تلخيص المقولات ) في المنطق لأرسطو ، والتلخيص في ثلاثة اجزاء في مكتبة المجلس بطهران ، فراجعه . ( 1891 : تلخيص ملخص علل الشرايع ) للشيخ شرف الدين يحيى البحراني كما حكى عن " الرياض " وله " تلخيص العلل " كما مر . ( 1892 : تلخيص النهج المستقيم ) على طريقة الحكيم الذي هو " شرح العينية " لابن سينا في النفس ، لعلي بن سليمان أو تلميذه الشيخ ميثم البحرانيين ، والملخص هو الشيخ أحمد بن محمد حسين النهاوندي ، فرغ من تلخيصه ( 1280 ) يوجد ضمن مجموعة كلها بخط النهاوندي المذكور ، وقد فرغ من كتابة بعض اجزائها في ( 1256 ) من وقف الحاج المولى على محمد النجف آبادي الأصفهاني في مكتبة الحسينية في النجف الأشرف . ( 1893 : تلخيص الهيئة ) لميرزا جمال الدين بن الميرزا أبى المعالي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى ( 1350 ) والمدفون عند والده ، فيه مهمات مسائل الهيئة القديمة ، ومعرفة التقويم والأسطرلاب ، كذا وصفه تلميذه السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم .